Recuerda la historia del explorador que se encuentra por primera vez con una tribu aborigen. “¿Hay caníbales entre vosotros?” él pide. “No”, responden, “ayer nos comimos el último”. Para constituir una comunidad civilizada comiendo al último caníbal, el acto final debe llamarse de otra manera. Es una especie de pecado original que hay que borrar de la memoria.
De manera similar, la transición a un orden legal moderno en el “Salvaje Oeste” estadounidense se logró a través de crímenes brutales y la creación de mitos para encubrirlos. Como dijo un personaje del western de John Ford El hombre que disparó a Liberty Valance : “Cuando la leyenda se convierte en realidad, imprime la leyenda”.
Pero los “hechos” que nacen de las leyendas no son verdades comprobables. Más bien, son artefactos sociales: ideas compartidas que forman la base del orden sociopolítico realmente existente. Si suficientes personas los rechazaran, todo el orden se desintegraría.
Estos artefactos sociales permiten que los pecados originales de una sociedad queden en un segundo plano, donde continúan operando en silencio porque la civilización moderna aún se basa en la barbarie. Recuérdese cómo se utilizó el aparato legal del poder para sancionar la práctica extralegal de la tortura llamándola “interrogatorio mejorado”.
Sin embargo, ahora está surgiendo un nuevo tipo de dispensación política. Como observa la filósofa Alenka Zupančič en su nuevo libro, Let Them Rot (en el que me baso ampliamente aquí), tenemos cada vez más líderes que se enorgullecen de sus crímenes “como si equivalieran a algún tipo de diferencia moral fundamental o diferencia de carácter, es decir, ‘tener el coraje’, ‘las agallas’, para hacerlo abiertamente”. Pero, Zupančič se apresura a añadir,
“Lo que puede parecer su valiente transgresión de las leyes estatales al evitar la ‘hipocresía’ que esas leyes exigen a veces no es más que una identificación directa con la obscena otra cara del poder estatal mismo. No equivale a nada más o diferente. Están ‘transgrediendo’ sus propias leyes. Es por eso que, incluso cuando están en el poder, estos líderes continúan actuando como si estuvieran en oposición al poder existente, rebelándose contra él, llámelo el ‘estado profundo’ o algo así”.
El historiador Timothy Garton Ash , se ha convertido en “una víctima colateral del canibalismo autodevorador de Putin”. En consecuencia, “Ha llegado el momento de preguntar si, hablando objetivamente, Vladimir Putin es un agente del imperialismo estadounidense. Porque ningún estadounidense ha hecho jamás la mitad de daño a lo que Putin llama el ‘mundo ruso’ que el propio líder ruso”. Ofreciendo un análisis similar, el periodista kazajo Arman Shuraev criticó recientemente al embajador de intimidación de Rusia en su país: “La rusofobia es todo lo que has logrado con tus estúpidas acciones. … Son unos idiotas. Ustedes son caníbales que se comen a sí mismos”.
Paradójicamente, el ejercicio de Rusia de una falsa transparencia hace que las mistificaciones del poder estatal sean aún más peligrosas, al erosionar nuestras sensibilidades morales. Muestra por qué necesitamos figuras como el fundador de WikiLeaks, Julian Assange, más que nunca. Assange es nuestra Antígona. Durante años, se le ha mantenido aislado, en un estado de no-muerto, esperando la extradición a los Estados Unidos por servir como espía para el pueblo, haciendo público solo una pequeña parte del obsceno lado oscuro de la política estadounidense. Aunque Assange puede haber hecho algunas cosas muy problemáticas, mi deseo para el Año Nuevo es que el presidente Joe Biden muestre verdadero coraje y retire los cargos en su contra.
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