En los cinco años transcurridos desde que el fundador de WikiLeaks, Julian Assange, fue encarcelado en el Reino Unido, el mundo se ha visto afectado por pandemias, nuevas guerras y desastres climáticos cada vez más intensos que ponen en duda nuestro futuro colectivo. Pero que el público consumidor de noticias comprenda la terrible naturaleza de nuestra situación es otra cuestión completamente distinta.
LJUBLJANA – Luché durante años con y para Julian Assange. Pero al enterarme de que había recuperado su libertad , lo primero que pensé fue que está regresando a un mundo que parece (y es) mucho peor que el que dejó atrás. Las pandemias, las guerras y el colapso ecológico generalizado nos obligan a plantearnos la gran pregunta: ¿en qué sentido somos todavía libres los que respiramos el aire fresco fuera de las cárceles?
Incluso nuestros relatos ficticios están empeorando. La nueva película infantil Inside Out 2 sigue a Riley, de 13 años, al comienzo de la pubertad. Sus emociones personificadas (alegría, tristeza, miedo, ira y disgusto) han creado una nueva sección en su mente llamada “Sentido del yo”. Luego, aparecen cuatro nuevas emociones (ansiedad, envidia, vergüenza y aburrimiento) y surge un conflicto. La alegría cree que Riley debería centrarse en divertirse en el campamento, mientras que la ansiedad quiere que Riley gane un lugar en el equipo y haga nuevos amigos. Al final, la primera y la segunda generación de emociones aprenden a trabajar juntas para proteger el siempre cambiante Sentido del yo de Riley, lo que deja a los espectadores con una representación absolutamente fraudulenta de la psique humana.
En el mundo real, estas tensiones psíquicas internas a menudo escalan hasta el punto de la locura. Una película mucho mejor habría retratado las emociones de un niño palestino en las ruinas de Gaza, no una niña de un rico suburbio de Los Ángeles. En lugar de trabajar juntos para formar un yo estable, sus emociones conflictivas lo empujarían hacia un colapso psíquico y actos suicidas de violencia. Recordemos la maravillosa descripción de GK Chesterton :
“Un soldado rodeado de enemigos, si quiere abrirse camino, necesita combinar un fuerte deseo de vivir con un extraño descuido respecto de la muerte. No debe limitarse a aferrarse a la vida, porque entonces será un cobarde y escapará. No debe simplemente esperar la muerte, porque entonces será un suicida y no escapará. Debe buscar su vida con un espíritu de furiosa indiferencia hacia ella; debe desear la vida como el agua y, sin embargo, beber la muerte como el vino”.
La reciente película de Oleh Sentsov, Real , representa perfectamente esta combinación de opuestos. Después de pasar varios años como prisionero político en Rusia, Sentsov fue a luchar para el ejército ucraniano. La película consta de 90 minutos de metraje GoPro tomado cuando no se dio cuenta de que su cámara estaba encendida. Presentado sin editar, describe la extraña mezcla de terror y aburrimiento que define la vida en primera línea.
Estas dualidades atraviesan toda la película. La brutalidad banal de lo real está marcada por momentos mágicos de lo que podría describirse mejor como significado sin sentido. Sentsov recuerda un momento justo antes de que comience la filmación en Real : “Había un soldado con el distintivo de llamada Johnny, un veterano de la guerra de Afganistán. Iba allí para evacuar a los heridos, pero lo alcanzaron y logró hacer una última transmisión de radio, en la que dijo: ‘Este es Johnny. Estoy muerto’”. Es un momento de auténtico absurdo metafísico.
Muchos críticos creen que Real muestra la guerra tal como es realmente. Si ese fuera el mensaje de Sentsov, su película sería otro himno pacifista al absurdo sin sentido de la guerra. Pero aunque Sentsov reconoce la brutal falta de sentido de la situación, en última instancia cree que la lucha por una causa justa debe continuar. Habiendo eliminado todo el romanticismo del heroísmo en el campo de batalla, Real muestra lo que significa el verdadero coraje: aceptar la miseria de una lucha militar y no ofuscarla con fantasías patéticas.
Éste es el mensaje que necesitamos ahora mismo. En el caso de Ucrania, el pacifismo se ha utilizado para excusar la agresión militar de Rusia. El mensaje de quienes se oponen al apoyo occidental a Ucrania es: “No debéis resistir al ocupante, porque entonces os convertiréis en lo mismo que él”. En Tierra Santa, el mensaje es similar, pero la forma en que los medios de comunicación informan de los acontecimientos es muy diferente. Hay un esfuerzo constante por moldear y manipular nuestra percepción de lo que está sucediendo, a fin de limitar el impacto emocional. Mientras que los israelíes son asesinados en una “masacre”, los palestinos simplemente son “ encontrados muertos ”. Estas formas de censura “suave” impregnan el discurso público.
Assange hizo lo que había que hacer y pagó un alto precio. Ha llegado el momento de que otros continúen la labor que él inició. Cuando digo “labor”, no me refiero sólo a un empleo, sino a una vocación: algo que uno está llamado a hacer. Foto: Wikimedia.
¿Sabía que un gran grupo de intelectuales judíos israelíes pidió recientemente a todos los estados miembros de la UE, al Reino Unido y a otros que reconozcan el Estado de Palestina? Este acto valiente apenas generó cobertura en los medios occidentales. Los acontecimientos importantes que podrían perturbar la sensibilidad del público occidental no se mencionan o se informan sólo con una pequeña nota al pie de la página.
¿Cuántas personas se dieron cuenta de que, el 20 de junio de 2024, Israel promulgó lo que equivale a una anexión de Cisjordania, en la que las Fuerzas de Defensa de Israel transfirieron poderes allí a “funcionarios públicos favorables a los colonos”? La ironía de esta medida no pasará desapercibida para los palestinos. Si bien una ocupación militar implica cierta distancia de Israel, esta nueva dispensación significa que están siendo integrados al orden civil israelí, aunque esté dominado por chauvinistas empeñados en excluirlos.
Estos ejemplos muestran por qué necesitamos héroes como Assange. Hizo lo que había que hacer y pagó un alto precio. Ha llegado el momento de que otros continúen la labor que él inició. Cuando digo “labor”, no me refiero sólo a un empleo, sino a una vocación: algo que uno está llamado a hacer. Assange no eligió lanzar WikiLeaks y revelar secretos de Estado para darle un poco de sabor a su vida. Lo hizo porque no podía haber hecho otra cosa. Por esa razón, sospecho que es un hombre feliz, a pesar de todo el sufrimiento que ha soportado.
Slavoj Žižek, profesor de Filosofía en la Escuela Europea de Graduados, es director internacional del Instituto Birkbeck de Humanidades de la Universidad de Londres y autor, más recientemente, de Christian Atheism: How to Be a Real Materialist (Bloomsbury Academic, 2024).
Incluso nuestros relatos ficticios están empeorando. La nueva película infantil Inside Out 2 sigue a Riley, de 13 años, al comienzo de la pubertad. Sus emociones personificadas (alegría, tristeza, miedo, ira y disgusto) han creado una nueva sección en su mente llamada “Sentido del yo”. Luego, aparecen cuatro nuevas emociones (ansiedad, envidia, vergüenza y aburrimiento) y surge un conflicto. La alegría cree que Riley debería centrarse en divertirse en el campamento, mientras que la ansiedad quiere que Riley gane un lugar en el equipo y haga nuevos amigos. Al final, la primera y la segunda generación de emociones aprenden a trabajar juntas para proteger el siempre cambiante Sentido del yo de Riley, lo que deja a los espectadores con una representación absolutamente fraudulenta de la psique humana.
En el mundo real, estas tensiones psíquicas internas a menudo escalan hasta el punto de la locura. Una película mucho mejor habría retratado las emociones de un niño palestino en las ruinas de Gaza, no una niña de un rico suburbio de Los Ángeles. En lugar de trabajar juntos para formar un yo estable, sus emociones conflictivas lo empujarían hacia un colapso psíquico y actos suicidas de violencia. Recordemos la maravillosa descripción de GK Chesterton :
“Un soldado rodeado de enemigos, si quiere abrirse camino, necesita combinar un fuerte deseo de vivir con un extraño descuido respecto de la muerte. No debe limitarse a aferrarse a la vida, porque entonces será un cobarde y escapará. No debe simplemente esperar la muerte, porque entonces será un suicida y no escapará. Debe buscar su vida con un espíritu de furiosa indiferencia hacia ella; debe desear la vida como el agua y, sin embargo, beber la muerte como el vino”.
La reciente película de Oleh Sentsov, Real , representa perfectamente esta combinación de opuestos. Después de pasar varios años como prisionero político en Rusia, Sentsov fue a luchar para el ejército ucraniano. La película consta de 90 minutos de metraje GoPro tomado cuando no se dio cuenta de que su cámara estaba encendida. Presentado sin editar, describe la extraña mezcla de terror y aburrimiento que define la vida en primera línea.
Estas dualidades atraviesan toda la película. La brutalidad banal de lo real está marcada por momentos mágicos de lo que podría describirse mejor como significado sin sentido. Sentsov recuerda un momento justo antes de que comience la filmación en Real : “Había un soldado con el distintivo de llamada Johnny, un veterano de la guerra de Afganistán. Iba allí para evacuar a los heridos, pero lo alcanzaron y logró hacer una última transmisión de radio, en la que dijo: ‘Este es Johnny. Estoy muerto’”. Es un momento de auténtico absurdo metafísico.
Muchos críticos creen que Real muestra la guerra tal como es realmente. Si ese fuera el mensaje de Sentsov, su película sería otro himno pacifista al absurdo sin sentido de la guerra. Pero aunque Sentsov reconoce la brutal falta de sentido de la situación, en última instancia cree que la lucha por una causa justa debe continuar. Habiendo eliminado todo el romanticismo del heroísmo en el campo de batalla, Real muestra lo que significa el verdadero coraje: aceptar la miseria de una lucha militar y no ofuscarla con fantasías patéticas.
Éste es el mensaje que necesitamos ahora mismo. En el caso de Ucrania, el pacifismo se ha utilizado para excusar la agresión militar de Rusia. El mensaje de quienes se oponen al apoyo occidental a Ucrania es: “No debéis resistir al ocupante, porque entonces os convertiréis en lo mismo que él”. En Tierra Santa, el mensaje es similar, pero la forma en que los medios de comunicación informan de los acontecimientos es muy diferente. Hay un esfuerzo constante por moldear y manipular nuestra percepción de lo que está sucediendo, a fin de limitar el impacto emocional. Mientras que los israelíes son asesinados en una “masacre”, los palestinos simplemente son “ encontrados muertos ”. Estas formas de censura “suave” impregnan el discurso público.
¿Sabía que un gran grupo de intelectuales judíos israelíes pidió recientemente a todos los estados miembros de la UE, al Reino Unido y a otros que reconozcan el Estado de Palestina? Este acto valiente apenas generó cobertura en los medios occidentales. Los acontecimientos importantes que podrían perturbar la sensibilidad del público occidental no se mencionan o se informan sólo con una pequeña nota al pie de la página.
¿Cuántas personas se dieron cuenta de que, el 20 de junio de 2024, Israel promulgó lo que equivale a una anexión de Cisjordania, en la que las Fuerzas de Defensa de Israel transfirieron poderes allí a “funcionarios públicos favorables a los colonos”? La ironía de esta medida no pasará desapercibida para los palestinos. Si bien una ocupación militar implica cierta distancia de Israel, esta nueva dispensación significa que están siendo integrados al orden civil israelí, aunque esté dominado por chauvinistas empeñados en excluirlos.
Estos ejemplos muestran por qué necesitamos héroes como Assange. Hizo lo que había que hacer y pagó un alto precio. Ha llegado el momento de que otros continúen la labor que él inició. Cuando digo “labor”, no me refiero sólo a un empleo, sino a una vocación: algo que uno está llamado a hacer. Assange no eligió lanzar WikiLeaks y revelar secretos de Estado para darle un poco de sabor a su vida. Lo hizo porque no podía haber hecho otra cosa. Por esa razón, sospecho que es un hombre feliz, a pesar de todo el sufrimiento que ha soportado.
Publicación original en: https://www.project-syndicate.org/commentary/julian-assange-freed-but-media-still-carrying-water-for-the-powerful-by-slavoj-zizek-2024-06
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