Desde Rusia hasta Israel, se están utilizando tonterías míticas para avivar impulsos sádicos y justificar la violencia letal indiscriminada hacia los enemigos. El abandono colectivo de la razón, y hacia dónde conduce, es muy familiar y, sin embargo, sigue siendo demasiado atractivo.
LIUBLIANA – Cuando el pacto básico que mantiene unida a la sociedad se está desmoronando, lo que parece estar sucediendo en todo el mundo, proliferan los rumores descabellados y las teorías de conspiración. Incluso, o especialmente, cuando el mensaje es obviamente absurdo, puede evocar temores y prejuicios profundamente arraigados.
Un ejemplo perfecto de esto, que he señalado anteriormente, ocurrió a finales de agosto de 2023, cuando un sacerdote conocido como “Padre Antonio” roció ceremoniosamente agua bendita sobre una estatua de Stalin de 8 metros de altura en la región rusa de Pskov. Aunque la Iglesia había sufrido durante la era de Stalin, explicó, “gracias a esto tenemos muchos nuevos mártires y confesores rusos a quienes ahora rezamos y nos ayudan en el resurgimiento de nuestra Patria”. Esta lógica está a sólo un paso de afirmar que los judíos deberían agradecer a Hitler por crear las condiciones que permitieron la creación del Estado de Israel. Si esto suena hiperbólico o como una broma de mal gusto, considere que algunos extremistas sionistas cercanos al gobierno israelí defienden abiertamente exactamente esta posición.
Para comprender el éxito de una argumentación tan pervertida, primero debemos señalar que, en los países desarrollados, el malestar y las revueltas tienden a explotar cuando la pobreza ha disminuido. Las protestas de la década de 1960 –desde los soixante-huitards en Francia hasta los hippies y yippies en Estados Unidos– se desarrollaron durante la época dorada del Estado de bienestar. Cuando las personas viven bien, llegan a desear aún más.
También hay que tener en cuenta el disfrute excedente que puede traer la perversión social y moral. Consideremos el reciente ataque del Estado Islámico al Ayuntamiento de Crocus en Moscú, en el que murieron 144 personas. Lo que algunos llaman un ataque terrorista, otros lo llaman un acto de resistencia armada en respuesta a la destrucción masiva provocada por el ejército ruso en Siria. Pero sea cual sea el caso, algo notable ocurrió después del ataque: las fuerzas de seguridad rusas no sólo admitieron haber torturado a los sospechosos que habían arrestado; lo mostraron públicamente.
“En un vídeo gráfico publicado en Telegram”, escribe Julia Davis del Centro de Análisis de Políticas Europeas, “a uno de los detenidos le cortaron la oreja y luego uno de sus interrogadores lo obligó a comérsela”. No es de extrañar que algunos israelíes de línea dura consideren a Rusia como modelo para tratar con los miembros arrestados de Hamás.
Los funcionarios rusos lo hicieron no sólo para disuadir a posibles futuros atacantes, sino también para complacer a los miembros de la tribu. “Nunca esperé esto de mí”, escribe Margarita Simonyan, propagandista rusa que dirige el medio de comunicación estatal RT, “pero cuando veo cómo los llevan al tribunal torcidos, e incluso con esta oreja, me siento extremadamente satisfecha. ” Este fenómeno tampoco se limita a Rusia. En Tennessee, algunos legisladores quieren restablecer los ahorcamientos públicos (de árboles, nada menos) para quienes reciben la pena de muerte.
¿Dónde terminan tales actos? ¿Por qué no simplemente recuperar la práctica premoderna de torturar públicamente hasta la muerte a presuntos criminales? Más concretamente, ¿cómo se puede llevar a la gente “normal” al punto de disfrutar de espectáculos tan sádicos?
La respuesta corta es que requiere el poder único de algún tipo de discurso, religión o poesía mítica. Como explicó el reacio compañero de viaje nazi Ernst Jünger : “Cualquier lucha por el poder va precedida de una verificación de imágenes y de iconoclasia. Por eso necesitamos poetas: ellos inician el derrocamiento, incluso el de los titanes”.
No hay barbarie sin poesía. Foto: Pixabay.
Se encuentra que la poesía juega un papel importante en Israel. El 26 de marzo, Haaretz publicó un artículo que explicaba “cómo el ejército de Israel utiliza la poesía de venganza para elevar la moral”. Una antología publicada por las Fuerzas de Defensa de Israel incluye poemas que “expresan un deseo de venganza y pintan el combate en Gaza como una guerra religiosa”. En un anuncio del 13 de octubre solicitando presentaciones, las FDI invitaron a posibles contribuyentes “ a embarcarse en un viaje poético y reavivar el gran espíritu israelí ”, a fin de “elevar el espíritu en tiempos de guerra”.
Aparentemente, las referencias del Primer Ministro israelí Benjamín Netanyahu a Amalek (el enemigo bíblico de los judíos en la Torá) después del 7 de octubre no fueron suficientes. Necesitaban complementarse con versos modernos. O tal vez la referencia bíblica de Netanyahu transmitía más de lo que quería decir. Después de todo, según el Antiguo Testamento, cuando los judíos errantes llegaron a las colinas sobre el valle de Judea donde vivían los amalecitas, Jehová apareció y ordenó a Josué que los matara a todos, incluidos sus hijos y animales. Si eso no es “limpieza étnica”, el término no tiene ningún significado.
Vale la pena recordar que Alemania era conocida como la tierra de Dichter und Denker (poetas y pensadores), antes de su giro hacia Richter und Henker (jueces y verdugos). ¿Pero qué pasa si las dos versiones son más similares de lo que parecen? Si nuestro mundo se está convirtiendo gradualmente en un mundo de poetas y verdugos, necesitaremos más jueces y pensadores para contrarrestar la nueva tendencia y recuperar nuestra base moral.
Slavoj Žižek, profesor de Filosofía en la Escuela Europea de Graduados, es director internacional del Instituto Birkbeck de Humanidades de la Universidad de Londres y autor, más recientemente, de Christian Atheism: How to Be a Real Materialist (Bloomsbury Academic, 2024).
Un ejemplo perfecto de esto, que he señalado anteriormente, ocurrió a finales de agosto de 2023, cuando un sacerdote conocido como “Padre Antonio” roció ceremoniosamente agua bendita sobre una estatua de Stalin de 8 metros de altura en la región rusa de Pskov. Aunque la Iglesia había sufrido durante la era de Stalin, explicó, “gracias a esto tenemos muchos nuevos mártires y confesores rusos a quienes ahora rezamos y nos ayudan en el resurgimiento de nuestra Patria”. Esta lógica está a sólo un paso de afirmar que los judíos deberían agradecer a Hitler por crear las condiciones que permitieron la creación del Estado de Israel. Si esto suena hiperbólico o como una broma de mal gusto, considere que algunos extremistas sionistas cercanos al gobierno israelí defienden abiertamente exactamente esta posición.
Para comprender el éxito de una argumentación tan pervertida, primero debemos señalar que, en los países desarrollados, el malestar y las revueltas tienden a explotar cuando la pobreza ha disminuido. Las protestas de la década de 1960 –desde los soixante-huitards en Francia hasta los hippies y yippies en Estados Unidos– se desarrollaron durante la época dorada del Estado de bienestar. Cuando las personas viven bien, llegan a desear aún más.
También hay que tener en cuenta el disfrute excedente que puede traer la perversión social y moral. Consideremos el reciente ataque del Estado Islámico al Ayuntamiento de Crocus en Moscú, en el que murieron 144 personas. Lo que algunos llaman un ataque terrorista, otros lo llaman un acto de resistencia armada en respuesta a la destrucción masiva provocada por el ejército ruso en Siria. Pero sea cual sea el caso, algo notable ocurrió después del ataque: las fuerzas de seguridad rusas no sólo admitieron haber torturado a los sospechosos que habían arrestado; lo mostraron públicamente.
“En un vídeo gráfico publicado en Telegram”, escribe Julia Davis del Centro de Análisis de Políticas Europeas, “a uno de los detenidos le cortaron la oreja y luego uno de sus interrogadores lo obligó a comérsela”. No es de extrañar que algunos israelíes de línea dura consideren a Rusia como modelo para tratar con los miembros arrestados de Hamás.
Los funcionarios rusos lo hicieron no sólo para disuadir a posibles futuros atacantes, sino también para complacer a los miembros de la tribu. “Nunca esperé esto de mí”, escribe Margarita Simonyan, propagandista rusa que dirige el medio de comunicación estatal RT, “pero cuando veo cómo los llevan al tribunal torcidos, e incluso con esta oreja, me siento extremadamente satisfecha. ” Este fenómeno tampoco se limita a Rusia. En Tennessee, algunos legisladores quieren restablecer los ahorcamientos públicos (de árboles, nada menos) para quienes reciben la pena de muerte.
¿Dónde terminan tales actos? ¿Por qué no simplemente recuperar la práctica premoderna de torturar públicamente hasta la muerte a presuntos criminales? Más concretamente, ¿cómo se puede llevar a la gente “normal” al punto de disfrutar de espectáculos tan sádicos?
La respuesta corta es que requiere el poder único de algún tipo de discurso, religión o poesía mítica. Como explicó el reacio compañero de viaje nazi Ernst Jünger : “Cualquier lucha por el poder va precedida de una verificación de imágenes y de iconoclasia. Por eso necesitamos poetas: ellos inician el derrocamiento, incluso el de los titanes”.
Se encuentra que la poesía juega un papel importante en Israel. El 26 de marzo, Haaretz publicó un artículo que explicaba “cómo el ejército de Israel utiliza la poesía de venganza para elevar la moral”. Una antología publicada por las Fuerzas de Defensa de Israel incluye poemas que “expresan un deseo de venganza y pintan el combate en Gaza como una guerra religiosa”. En un anuncio del 13 de octubre solicitando presentaciones, las FDI invitaron a posibles contribuyentes “ a embarcarse en un viaje poético y reavivar el gran espíritu israelí ”, a fin de “elevar el espíritu en tiempos de guerra”.
Aparentemente, las referencias del Primer Ministro israelí Benjamín Netanyahu a Amalek (el enemigo bíblico de los judíos en la Torá) después del 7 de octubre no fueron suficientes. Necesitaban complementarse con versos modernos. O tal vez la referencia bíblica de Netanyahu transmitía más de lo que quería decir. Después de todo, según el Antiguo Testamento, cuando los judíos errantes llegaron a las colinas sobre el valle de Judea donde vivían los amalecitas, Jehová apareció y ordenó a Josué que los matara a todos, incluidos sus hijos y animales. Si eso no es “limpieza étnica”, el término no tiene ningún significado.
Vale la pena recordar que Alemania era conocida como la tierra de Dichter und Denker (poetas y pensadores), antes de su giro hacia Richter und Henker (jueces y verdugos). ¿Pero qué pasa si las dos versiones son más similares de lo que parecen? Si nuestro mundo se está convirtiendo gradualmente en un mundo de poetas y verdugos, necesitaremos más jueces y pensadores para contrarrestar la nueva tendencia y recuperar nuestra base moral.
Publicación original en: https://www.project-syndicate.org/commentary/poetry-and-ideology-in-russia-and-israel-romanticizing-violence-and-tribalism-by-slavoj-zizek-2024-04
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