LONDRES – Algunas personas lo llaman política de identidad de izquierda. Otros lo llaman “despierto”. Ayudó a elegir a Donald Trump como presidente de los Estados Unidos y proporcionó controversias convenientes para distraer a los votantes británicos del débil historial del primer ministro Boris Johnson en el cargo. La política despierta ahora viaja hacia el sur, con consecuencias igualmente funestas.
Por ejemplo, está ayudando al presidente brasileño Jair Bolsonaro, un aspirante a Trump, a recuperarse en las encuestas antes de las elecciones presidenciales del país en octubre, lo que hace que la carrera sea más reñida que hace dos meses. En Chile, los activistas del despertar produjeron recientemente un borrador de constitución que The Economist ha descrito como “ridículamente amplio” y un “desastre confuso”. Las encuestas sugieren que es probable que los votantes la rechacen en un referéndum el 4 de septiembre.
Antes de condenarme a ser “cancelado”, permítanme exponer tres hechos obvios. Sí, países como Brasil, Chile y Colombia, donde el populista de derecha Rodolfo Hernández recibió el 47 % de los votos en la reciente segunda vuelta de las elecciones presidenciales, después de largas historias de injusticia social, desigualdad de ingresos y discriminación racial y de género, necesitan reforma.
Sí, la izquierda en América Latina ha logrado algunos logros sorprendentes, como la elección de Francia Márquez, activista ambiental, como primera vicepresidenta afrocolombiana. Y sí, los gustos de Bolsonaro, Hernández y el chileno José Antonio Kast, otro candidato presidencial de extrema derecha al que le fue inesperadamente bien , se han basado en noticias falsas y ejércitos de bots para desacreditar causas y candidatos progresistas.
Pero esos hechos cuentan sólo una parte de la historia. La otra parte es que las deficiencias de la política del despertar (rigidez ideológica, inclinación por la intolerancia y desprecio por los aspectos prácticos de gobernar) se vuelven aún más discordantes y peligrosas cuando se transponen a América Latina, África o Asia. Los populistas y los radicales, especialmente los de extrema derecha, son los posibles beneficiarios.
Los acontecimientos recientes en Chile ilustran esta dinámica política. Tras los disturbios sociales generalizados , los chilenos votaron abrumadoramente en octubre de 2020 a favor de que una convención constitucional electa redactara una nueva constitución. El proceso generó mucha esperanza, y los 155 miembros de la convención (jóvenes, social y étnicamente diversos y con pocas conexiones con el establecimiento político tradicional del país) inicialmente parecían encarnarla .
Pero las expectativas optimistas pronto se derrumbaron. En la ceremonia inaugural, los asistentes a la convención interrumpieron el himno nacional, que (a diferencia de la gran mayoría de los chilenos) aparentemente vieron como un símbolo de opresión. Cuando los socialistas votaron en contra de las disposiciones ambientales que habrían detenido la inversión privada, un grupo de los llamados “convencionistas ecológicos” los persiguió por los pasillos gritando “¡Traidores!” Para junio de 2022, casi el 60 % de los votantes decían a los encuestadores que tenían poca o ninguna confianza en la convención.
Mientras tanto, en Brasil, Bolsonaro se postula como el candidato de los valores cristianos, y describe al opositor Partido de los Trabajadores (PT) y a su candidato presidencial, el expresidente Luiz Inácio Lula da Silva , como fuera de sintonía con los votantes. Bolsonaro ha cimentado una alianza con las iglesias cristianas evangélicas, una bomba política en un país donde los evangélicos representan hasta un tercio del electorado, gracias en gran parte a los errores de campaña del PT. Uno puede apoyar firmemente la libertad artística y los derechos LGBT+, como argumentó recientemente Brian Winter en Americas Quarterly , y aun así entender por qué es políticamente imprudente que el PT tuitee una foto de Pabllo Vittar, un popular cantante brasileño y drag queen, semidesnudo. sosteniendo en alto una bandera de la campaña de Lula.
Hay razones fundamentales por las que el despertar está alejando a los votantes latinoamericanos y allanando el camino para los populistas y autoritarios de derecha. Uno es la desconexión entre la agenda del despertar y las preocupaciones de los votantes de clase media.
Por ejemplo, el proyecto de constitución chileno apoya la “gestión comunitaria del hábitat” y garantiza el derecho de los “campesinos y pueblos indígenas al libre uso e intercambio de semillas tradicionales”. Pero, en un país cuya población es 90% urbana y sufre una escasez crónica de viviendas, el documento no aclara si los residentes podrían alguna vez ser dueños de sus unidades construidas por el gobierno. Y a pesar del rápido envejecimiento de la población de Chile y la fijación nacional con las pensiones, el texto es confuso en cuanto a si los ahorros para la vejez serían hereditarios.
Después de negar durante meses que estas fueran preocupaciones válidas y acusar a los críticos de difundir noticias falsas, los partidos de gobierno admitieron a mediados de agosto que en estos puntos la constitución propuesta requiere enmiendas y aclaraciones . Pero en ese momento, una buena parte de la clase media había decidido votar en contra en el próximo referéndum.
En materia de delincuencia, violencia y seguridad pública, los izquierdistas despiertos y los votantes mayoritarios habitan universos diferentes. Al igual que en los Estados Unidos, la brutalidad policial, los prejuicios raciales y un enfoque de mano dura para el control de multitudes son comunes en América Latina. Pero si las llamadas para desfinanciar a la policía parecen cuestionables en Detroit o Los Ángeles, suenan francamente locos en una región con algunas de las tasas de criminalidad y homicidios más altas del mundo. Sin embargo, durante los recientes disturbios sociales en Colombia y Chile , los manifestantes usaron el acrónimo en inglés ACAB (todos los policías son bastardos). En Chile, el emblema de los alborotadores era un perro negro llamado Matapacos (asesino de policías). En ambos países, los ciudadanos reportan sentirse cada vez más inseguros .
Esto alimenta directamente a la política electoral. En 2016, los votantes colombianos rechazaron un acuerdo de paz que consideraron demasiado blando con los guerrilleros que habían cometido crímenes violentos. Además de cortejar a los votantes cristianos, Bolsonaro ha hecho de la ley y el orden la pieza central de su candidatura a la reelección. El favorito de los medios en la campaña del referéndum chileno es un comerciante cuyo local de sándwiches ha sido destrozado repetidamente por los alborotadores. Y en El Salvador, donde decenas de miles de pandilleros están siendo encarcelados por motivos legales cada vez más endebles, la popularidad del presidente Nayib Bukele se dispara .
Los activistas latinoamericanos del despertar también pasan por alto otros puntos cruciales. Los activistas legítimamente preocupados por los derechos indígenas están presionando para que el poder político se devuelva a las pequeñas comunidades locales. Eso suena genial, pero corre el riesgo de fragmentar aún más a los estados ya débiles y dificultar la prestación de los servicios sociales que se necesitan con urgencia, lo que perjudicaría más a los pobres y vulnerables.
No es de extrañar que los populistas autoritarios estén sonriendo. Los medios internacionales están obsesionados con la “marea rosa” de América Latina de gobiernos de izquierda recientemente elegidos, pero tal vez deberían comenzar a prepararse para una ola de derecha de clones de Bolsonaro y Bukele. ¿Se llamará la “reorganización de la camisa marrón” o la “locura del puño de hierro”? Los escritores de titulares deben comenzar a buscar etiquetas.
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